ثُمَّ ما مَرَّ مَحلُهُ في الرَّاوِي ( 1 ) العَارِفِ غَيْرِ العَاجِزِ . ( وإنْ يُخَرِّجْ لِلرُّوَاةِ ) الَّذِيْنَ لَيْسُوا أهْلاً لِلْمَعْرِفَةِ بالْحَدِيْثِ ، وَعِلَلِهِ ، وَاخْتِلاَفِ طُرُقِهِ ، أَوْ أهْلاً لِذَلِكَ ، لَكِنَّهُمْ عَجزوا عَن التَّخْرِيْجِ ، وَالتَّفْتِيْشِ ، لِكِبَرِ سنٍّ ، أَوْ ضعفِ بدنٍ ( مُتْقِنُ ) مِنْ حُفَّاظِ وَقْتِهِمْ ( مَجَالِسَ الإمْلاءِ ) التِي يُرِيْدُوْنَ إمْلاءَ هَا قَبْلَ يَوْمِ مَجَالِسِهِمْ ، إمَّا بِسُؤَالٍ مِنْهُمْ لَهُ أَوْ ابْتِدَاءً ( فَهْوَ حَسَنُ ) وَقَدْ كَانَ جَمَاعَةٌ يَسْتَعِيْنُوْنَ بِمَنْ يُخَرِّجُ لَهُمْ ( 2 ) . ( وَلَيْسَ بِالإمْلاَءِ حِيْنَ يَكْمُلُ ) أي : يَنْقَضِي ( غِنًى عَنِ الْعَرْضِ ) ، وَالْمُقَابَلَةِ ، ( لِزَيغٍ ) أي لإِصْلاَحِ مَا ( يَحْصُلُ ) مِنْ فَسَادِ زَيْغِ الْقَلَمِ ، وَطُغْيَانِهِ ( 3 ) . وَالْمُقَابَلةُ لِلإِمْلاَءِ تَكُوْنُ مَعَ الشَّيْخِ مِنْ حِفْظِهِ ، لا عَلَى أُصُولِهِ ، كَذَا حَصَرَهُ النَّاظِمُ ( 4 ) ، وَفِيْهِ نَظَرٌ . أَدَبُ ( 5 ) طَالِبِ الْحَدِيْثِ ( أَدَبُ ) ، وفي نُسخةٍ : آدَابُ ( 6 ) ( طَالِبُ الْحَدِيْثِ ) غَيْرَ ما مَرَّ : 713 - وَأَخْلِصِ الّنِيَّةَ فِي طَلَبِكَا . . . وَجِدَّ وَابْدَأْ بِعَوَاِلي مِصْرِكَا 714 - وَمَا يُهِمُّ ثُمَّ شُدَّ الرَّحْلاَ . . . لِغَيْرِهِ وَلاَ تَسَاهَلْ حَمْلاَ

--> ( 1 ) في ( ع ) : ( ( المخرج ) ) . ( 2 ) انظر : الجامع لأخلاق الرّاوي 2 / 88 ( 1259 ) . ( 3 ) انظر : الجامع لأخلاق الرّاوي 2 / 133 ، ومعرفة أنواع علم الحديث : 411 . ( 4 ) انظر : شرح التبصرة والتذكرة 2 / 331 . ( 5 ) انظر في ذلك : الإلماع : 45 وما بعدها ، ومعرفة أنواع علم الحديث : 411 ، والإرشاد 1 / 521 - 528 ، والتقريب : 146 - 149 ، والاقتراح : 280 - 284 ، والمنهل الروي : 108 ، واختصار علوم الحديث : 157 - 158 ، ونكت الزركشي 3 / 661 - 667 ، والشذا الفياح 1 / 400 - 418 ، والمقنع 1 / 407 - 418 ، وشرح التبصرة والتذكرة 2 / 332 ، ونزهة النظر : 204 ، وفتح المغيث 2 / 311 - 346 ، والتدريب 2 / 140 - 158 ، وقواعد التحديث : 233 - 236 ، وتوجيه النظر 2 / 719 - 727 . ( 6 ) في ( ص ) : ( ( آداب ) ) ، وفي نسخة : ( ( أدب ) ) .